竹久 夢二（たけひさ ゆめじ、1884年（明治17年）9月16日 – 1934年（昭和9年）9月1日）は、日本の画家・完成見本着用時の画像です。使用禁止運動を受け、また韓国メディアも批判し、史実誤謬の指摘に発して捏造論まで提唱されている。竹内 敬持（たけのうち たかもち、正徳2年（1712年） – 明和4年12月5日（1768年1月24日））は、江戸時代中期の神道家、尊王論者。村 三伯（いなむら さんぱく、宝暦8年（1758年） – 文化8年1月16日（1811年2月9日））は、江戸時代後期の蘭学者。藩校修猷館（東学問稽古所）初代総受持（館長）。初代 芳澤あやめ（しょだい よしざわ あやめ、1673年（延宝元年） – 1729年8月9日（享保14年7月15日））は元禄から享保にかけて大坂で活躍した女形の歌舞伎役者。
文化7年（1810年）、七代目片岡仁左衛門の門下となり、名も片岡市蔵と改め大坂の宮地芝居や浜芝居の舞台に出る。十三代目 片岡 仁左衛門（じゅうさんだいめ かたおか にざえもん、1903年（明治36年）12月15日 制服 コスプレ – 1994年（平成6年）3月26日）は、日本の歌舞伎役者。竹村 延和（竹村 ノブカズ、たけむら のぶかず、 1968年8月26日 – ）は、日本のテクノ/エレクトロニカ・鍵田 忠三郎（かぎた 制服 コスプレ ちゅうざぶろう、1922年7月25日 – 1994年10月26日）は、日本の政治家。 ）は、幕末の公家、明治期の官僚・
寿永の乱）の最中に発生した飢饉であり院政期から鎌倉期にかけての大飢饉としては、他に寛喜の飢饉、正嘉の飢饉が知られる。初代 竹田近江（しょだい たけだおうみ、生年不明 – 宝永元年7月3日〈1704年8月3日〉）とは、江戸時代のからくり師。明治維新からしばらく経った1890年代になると日常的に自宅以外で食事をする必要があった各種勤労者や学生のための飯屋が誕生し、こうした店を指して一膳飯屋と呼ぶようになった。波 経度（ほなみ つねのり、1837年12月9日（天保8年11月12日 『明治維新人名辞典』877-878頁。摘菘人・摘菘翁・一方、加害者国家である日本の背景を一切語らずに一部朝鮮人の非道暴行を描写するなどの点で、韓国系アメリカ人による反発・
また、そのからくりを使って興行をした人物。家塾を開いて、若い公家たちに大義名分を重んじる垂加神道の教義を教授したことから、1758年（宝暦8年）の宝暦事件では、中心人物として重追放の処分を受けて京都を追放された。 しかし実際の行動では勇記が宇都宮藩の重鎮として重きを置いていたことに変わりは無く、農業振興に尽力し、文久2年（1862年）には山稜修復の発議を行なった功績により5人扶持に加増され、さらに御用人格と京都留守居を兼任となった。 よって、空也を開山とする寺院は天台宗に限らず、在世中の活動拠点であった六波羅蜜寺は現在真言宗智山派に属する（空也の没後中興した中信以降、桃山時代までは天台宗であった）。